N12
2011            С О Д Р У Ж Е С Т В О
Орган литературного объединения «Содружество» при библиотеке имени Горького.
Город Константиновка. Донецкая область. Украина.
                                              К    ЧИТАТЕЛЮ.
Вот и проводили 2011 год. Вот и отболели у кого-то головы после возлияний. Вот и пришла пора вспомнить, чем радовал, огорчал, год ушедший. Мне кажется, каждый прожил его так, как того заслужил. А если не так строго, то – как постарался выстроить свой мир, свои отношения, свой быт, жизнь души своей, так год и   одаривал, кого – удачами, кого потерями.
Время  длится, вы, очевидно, заметили, то мучительно долго, то мгновенно  ,не дав опомниться, торопится заявить: День прошёл, неделя прошла, (не точнее ли было бы сказать: неделя ушла, день  ушёл? Исчез?) ,месяц…а счастье не заканчивается…Бывает же и так?
Думаю, что всем  есть чем помянуть каждое мгновение, если не вредил людям, не подличал, не лгал, не торговал собою…
Время равнодушно к нашим переживаниям и  мечтам. Оно – строгий учитель. Главная наука: Умение ценить отпущенное именно тебе, неповторимому, мгновение, называемое Жизнью.
Да, в 2011 году кто-то из нас мы простился с дорогими  сердцу людьми, оплакал потерю друзей и близких. Осознал, возможно, что наш остров - судьба наша – уменьшился, что пропасть словно приблизилась.
Молодым так хочется внушить бережность отношения ко всему и ко всем, кто делал и делает их жизнь радостней, легче, перспективней.
Как литературное объединение жило эти 12 месяцев? – Любознательный читатель пусть просмотрит  дневники объединения, газету нашу.
Осмелюсь сказать, что все члены литературного объединения стали писать, а значит чувствовать, думать «литературней» , грамотней, мудрее. Стихи абсолютного большинства  можно, не боясь строгой критики, предложить любому издательству, любому литературному журналу. Константиновка не даёт возможности познакомить жителей города с большинством талантливых членов литературного объединения. Но…голь на выдумки мудра, не так ли? – пробьётся и уже пробивается к горожанам настоящая ЛИТЕРАТУРА. Это не только моё мнение. Многие стихи членов литературного объединения знают и в Москве, и в Киеве те, кто понимает толк в этом искусстве. Всех членов литературного объединения ждут читатели во многих городах и ближнего и дальнего зарубежья. А свой город в конце концов  привыкнет читать истинную поэзию, чьтить истинных поэтов. Своих! Откуда уверенность? – Да учатся ведь члены литературного объединения не только мастерству стихосложения. Но и доброте, и правдивости. И человечности. Стихи сразу же реагируют на любое пополнение запасов знаний, культуры, духовности.
Вот и сегодня  я привожу в судьбы ваши, дорогие члены литературного объединения и уважаемые читатели, гениального писателя, мудреца, которым гордится вся планета, а не только родная Япония. Имя гения Акутагава.
Итак, читайте.
Рубрика: «Чтобы помнили и знали» продолжает свою работу!  С.Т.

АКУТАГАВА РЮНОСКА, японский писатель, в 2012 году исполнится 120 лет со дня его рождения, умер в 1927.
Читали?
 Мудрый, точнее ,умудрённый страданиями скептик. Главным врагом человечества  считал милитаризм. Писал много. Особое место в творчестве Акутагавы занимают два произведения: «Муки ада» и «Жизнь идиота»
Родина  гения учредила литературную премию имени Акутагавы.
Родился Акутагава в Токио, по старому время исчислению в час Дракона дня Дракона месяца Дракона, и потому его нарекли Рюноскэ, ибо «смысловой«иероглиф этого имени »рю» означает «дракон».
Когда ему исполнилось девять месяцев, его мать сошла с ума, и младенца, по закону и по обычаю, передали на усыновление и воспитание в бездетную семью старшего брата матери Акутагавы Митиаки.
Так маленький Рюноске получил фамилию Акутагавы и поселился в районе мрачноватых особняков, единственным сыном большого знатока и ценителя японской  культуры.
Учился он прекрасно и со школьных лет увлекался чтением японской и китайской классики, а с четырнадцати лет принимается читать Франса и  Ибсена. В двадцать лет без памяти и без разбора погружается  в чтение европейских поэтов, прозаиков и философов, в том числе Бодлера, Стриндберга и Бергсона.
….В «Кондзяку моногатари»(«Стародавние повести»),литературном памятнике конца 11 века, есть короткий рассказ о провинциальном воре, который в надежде поживиться пробрался  в блестящую столицу и с досады на свои неудачи ограбил в башне Расёмон старуху -  нищенку. В наше время  благодаря Акутагаве (и успехам японской кинематографии) название Расёмон известно чуть ли не каждому культурному человеку  в мире, а началось это, должно быть, с того, что двадцатичетырёхлетний студент после долгих раздумий о своей теме в литературе, о своих литературных принципах и о своём литературном методе пришёл к приблизительно таким выводам: Моей темой должна быть бесконечная вселенная человеческого духа, человеческая психология. Мои принципы сводятся к тому, что литература должна быть искусством, чтобы там ни бубнили приверженцы простоты и безыскусности. Мой метод…Вот тут Акутагава сделал своё первое открытие: Писатель должен быть активен в отношении  объекта своей работы. Не описанием чувств должна заниматься литература, а исследованием, анализом психологии. Но анализ предполагает инструмент. Что может быть инструментом литературного анализа мира психики? Только одно-событие. Подобно тому, как крупинка катализатора, брошенная в мёртвый раствор, вызывает бурную химическую реакцию, так и событие приводит в движение спящую в обычном состоянии человеческую психику. Событием может быть и вселенская катастрофа -например, война, и личное несчастье – неразделённая любовь, и пошлая мелочь жизни –например, приобретение нового платья.
Акутагава воспринял легенду о несчастном воре, как катализатор, который буквально взорвал плоское течение жизни обывателя.
К 1919 году Акутагава  женат, сотрудничает с влиятельной газетой «Осака майнити».
Мир сотрясали беды, войны, кризисы. Акутагава считал все эти «явления» преходящими. Писал: «Человеческая жизнь не стоит и одной строки Бодлера!» Во всяком случае, жизнь, не связанная с искусством. Искусство приносит человеку высшие радости, окупает любые жертвы, оправдывает любые преступления. Это было второе открытие Акутагавы.
А третьим своим открытием гений вынес приговор  себе прежнему. И, потрясённый ,начал мечтать об одном : Устоять! Он заклинал себя: Акутагава! Вцепись крепче корнями в землю. Ты – тростник, колеблемый ветром. Может быть, облака над тобой рассеются. Только стой крепко на ногах.
Надо признать, что Акутагава не верил в народ, как в творца  искусства. Он считал, что оно для народа не имеет никакой ценности. Акутагава населял свои рассказы чудовищами, о чём А.  Стругацкий говорит, как о желании писателя  указать человеку путь, по которому ему не следует идти. Вершиной японской литературы ,кульминацией творчества Акутагавы , А.Стругацкий считал  несколько произведений - «Зубчатые колёса», »Жизнь идиота». В них отразился гений писателя и …безысходность его судьбы, отчаяние, страдание. Акутагава хотел, мечтал освободиться от тех проблем ,которыми жил мир, это…не удалось.
В возрасте тридцати пяти лет Рюноскэ Акутагава принял смертельную дозу веронала, покончил жизнь самоубийством. Случилось горе мирового масштаба 24 июля 1927 года.
Из книги   Р. Акутагавы  «Слова пигмея».
1.Классики.
Счастье писателей – классиков в том, что они как - никак  мертвы.
2.Признание.
Признаваться во всём до конца никто не может. В то же время без признаний выразить себя никак нельзя.
Руссо любил признания.
Но найти признание во всей наготе в «Исповеди» нельзя. Мериме не любил признаний. Но разве «Коломбо» в скрытом виде не говорит о нём самом? Провести черту между литературой признания и любой другой невозможно.
3.Мелочи.
Чтобы сделать жизнь счастливой, надо любить повседневные мелочи. Блеск облаков, чириканье воробьёв, лица прохожих – во всех  повседневных мелочах нужно находить наслаждение.
Чтобы сделать жизнь счастливой? Но любить мелочи -значит и страдать из-за мелочей. Лягушка, прыгнувшая в старый пруд в саду, разбила столетнюю печаль. Но лягушка, выпрыгнувшая  из старого пруда может быть наделана столетней печалью. Жизнь Басё была жизнью наслаждений. Но на любой взгляд – и жизнью страданий. Чтобы, улыбаясь, наслаждаться, надо, улыбаясь, страдать.
       А. Стругацкий, писавший об Акутагаве с такой любовью и влюбивший автора этих скромных строк в гения не только Японии, но всей  читающей планеты, всегда верили, что каждый  человек, думающий о том,  как жить и чем жить, встретит однажды мудреца, который  ему скажет: А найди Акутагаву!  Найдите Акутагаву, дорогие читатели!